- Sep 02 Tue 2008 19:16
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淋雨
- Aug 31 Sun 2008 12:01
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最后一次。校庆
最后一次以宽柔学生身份参与校庆。尤其95周年，特别盛大，像是一场昂贵的生日宴会。
文创在这宴会里也参与展览。展出社内的活动、关乎惊悚与爱情以及中外经典文学。效果如何也不怎么重要了。相较之下在展览前的准备、展览时的站岗，更为值得留念。这也许是大家最后一次聚在一起工作了。往后的日子要各奔东西、分道扬镳抑或形同陌路，谁也不知道。把一切当作最后一次，总会特别珍惜。
我们的展览看板
展览厅开着低温冷气。人潮稀疏，稀稀落落几个人往展览的看板走来然后又走开。然后又稀稀落落几个人往柜台走来回答了问题拼完了拼图拿了纪念品然后又走开。没有固定的粉丝，想来也不可能有。辛苦赶工的五本书也没人看，摆在那里做提示，让人们知道拼图中的胡子老不是Kenny G而是莎士比亚。真是无聊得心里发慌。于是把看板上我的照片当玩具，大家来一鞠躬、再鞠躬、三鞠躬，家属答礼。于是才有欢笑声。否则大家要沉寂到最后。
国豪和琇琦悼念我
文创社员为我举行的“丧礼”
老李和琇琦合照（怎么琇琦看起来有点害羞 = =...）
琇琦和我的合照
欣瑜和琇琦
接着的第二天好多人都义卖去了。我穿梭于电脑室和展览厅之间，还真期望路走得多人会长高。之后遇到好多好多校友。先是见到丽珊。带她到社室放置行李，然后再到电脑室去校稿。之后是文欣。离别在即，下星期她就要往中国跑了，说是去读中医药，所以请了社员喝水，当作饯别。她在社员面前把我捧上了天，目的我当然知道，当然，还是谢谢她了。再之后遇见翠萍。听说到了展览厅没社员理她，也没人送她《那本书》。我说，怎么不说自己是社友呢？于是把她叫上社室，三八一会儿，送了她《那本书》。
还遇见健新和仰毅，我们的第一届老社友，都在新加坡学有所成。这样看来我们社的人才还不少。仰毅拿了统考7A去新加坡大学念生命科学，健新也不逊色拿了10A和全级第一到NTU读经济学......我啊，似乎成了成绩没落的象征。
接着芮甜和业嘉也来到展览摊位前三八。业嘉企图说服我到NTU（佳勇也在极力说服我ing...）。不过，以她那9A的成绩都要读到晚上骂粗话趋近早上也要骂的情况看来，大学的生涯还真有够苦的。NTU啊......其实台湾在等着我呢，所以我可能会向对岸挥别往台湾飞哦。未来的路，让未来的我决定吧。
也不知道是不是约好的，外区学记们都没来。慧仪没钱了、佩芝要补习、沛君拿不到permit......结果还真的被琇琦说中了（给你鼓掌啪啪啪...）。本区的嘛，也只有雯琪的影子，一来便被我说服买下《那本书》。而业嘉嘛，虽然是老学记，不过她终究是宽柔学生，所以学记的出席率勉强算是1% = =......
晚上，社室很舒服。我真希望呆下过夜。很浪漫的四楼社室，五个人，看表演，直到大家说再见。
最后一次校庆。但不希望最后一次说再见。
- Aug 24 Sun 2008 11:08
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假期日志
假期进入倒数时段。是时候悼念我中学生涯最后一个8月假期了。脑袋像相簿般一页一页翻开来，好多的记忆历历在目。于是，写在这里，当作在墓碑上凿下的墓志铭。算是我曾走过留下的最后痕迹。
8月16日
早上被手机铃声吵醒，佩芝线来短讯，说不能来新山了。一阵茫然以后便追问原因，最后也很无奈地接受事实。我想，也是没办法的事，所以也不怪任何人。一段故事总要有转折才显得漂亮，不是吗？于是，我把它当作这段故事一个最美丽的转折。
8月16日
早上被手机铃声吵醒，佩芝线来短讯，说不能来新山了。一阵茫然以后便追问原因，最后也很无奈地接受事实。我想，也是没办法的事，所以也不怪任何人。一段故事总要有转折才显得漂亮，不是吗？于是，我把它当作这段故事一个最美丽的转折。
- Aug 14 Thu 2008 18:07
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暗闃的人性
人性其实好脆弱。仿佛镀上金漆的器物，经不起摔打，否则要露出里层黑黝黝不堪入目的粗糙表皮。然后我们嗤之以鼻，不屑提起，说那是道德的沦落和文明的败坏。一直到我们也被烈火烘烧的那一刻才急于求饶、宽恕。
然后你来告诉我应该相信人性？
我不知道电影《THE DARK KNIGHT》里的场景会不会出现在现实里。就一个英挺威武的黑暗武士、一个嘴角被划破的坏人小丑，然后两艘轮船，两批人——平民与囚犯。黑夜里时间往死亡的方向倒数。坏人小丑在两艘船里的心理游戏开始——两枚炸弹，让两批人在时限以内抉择：两艘船，你们要炸掉哪艘？
如果我们在船上，就像人性放在火炉里，谁来告诉我们，我们会作何抉择？是很正义凛然地说：”我不入地狱谁入地狱“？还是我们平民要说：”犯人们作恶多端，我们让他们找上帝赎罪去“？抑或我们很坚决地认为，十恶不赦的那批人正要按下炸药开关把我们炸飞？
谁来告诉我们？
- Aug 06 Wed 2008 18:45
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当海风吹送血腥味时
那一天，学校里的学生隐隐闻到一股海风吹送的血腥味道。
听说，是课室里有人被打伤了。听说，被打伤的是学生。听说，打人的也是学生，又听说，除了学生之外又一名老师被打伤了。打人的身着蓝色外套、戴着黑墨镜，两只手握着武器，听说还是血淋淋的，大声呼啸着：“不要多管闲事！”然后直奔课室前的斜坡，恰好，跑经我身旁。
那天，我在想，这真的是宽柔中学吗？那间好魁伟、好气派、好名誉、好多人的宽柔中学？这不是一间以纪律严明作金字招牌的知名学府吗？怎么今天，一个学生被打，打人的还是学校里的学生？究竟谁错了？有人说，打人的不该打人；也有人说，被打的也似乎咎由自取，谁叫他言语间得罪了人家。那么，归结起来到底是学生的错了？
好久以前坐在课室里的风扇底下，老师在黑板上给学生写下“责任”两字，告诉我们，“学生，责任是乖乖听话，用功读书，仅此而已。”因此，学生们多不敢逾越这所谓的“责任” ，仿佛一圈通电的围篱，跨过就要触电死掉。我们听话，不敢轻举妄动，把我们的时间埋进一本又一本厚厚的书里，读完华文《六国论》，要背历史“马来联邦的时代背景”，然后还要将英文vocabulary读熟，还有好多好多。我们的日子，随着书本页数一页一页地翻而逝去，一直到我们毕业那天。是的，这是典型的中学生。而不拿书，拿铁锤的，便不是学生的榜样。他要遭各界的批判，学校要开除他、家长要打骂他、警长要控告他、他走在街上，也要有人在背后问“嘿，是他吗？那打人的？”
听说，是课室里有人被打伤了。听说，被打伤的是学生。听说，打人的也是学生，又听说，除了学生之外又一名老师被打伤了。打人的身着蓝色外套、戴着黑墨镜，两只手握着武器，听说还是血淋淋的，大声呼啸着：“不要多管闲事！”然后直奔课室前的斜坡，恰好，跑经我身旁。
那天，我在想，这真的是宽柔中学吗？那间好魁伟、好气派、好名誉、好多人的宽柔中学？这不是一间以纪律严明作金字招牌的知名学府吗？怎么今天，一个学生被打，打人的还是学校里的学生？究竟谁错了？有人说，打人的不该打人；也有人说，被打的也似乎咎由自取，谁叫他言语间得罪了人家。那么，归结起来到底是学生的错了？
好久以前坐在课室里的风扇底下，老师在黑板上给学生写下“责任”两字，告诉我们，“学生，责任是乖乖听话，用功读书，仅此而已。”因此，学生们多不敢逾越这所谓的“责任” ，仿佛一圈通电的围篱，跨过就要触电死掉。我们听话，不敢轻举妄动，把我们的时间埋进一本又一本厚厚的书里，读完华文《六国论》，要背历史“马来联邦的时代背景”，然后还要将英文vocabulary读熟，还有好多好多。我们的日子，随着书本页数一页一页地翻而逝去，一直到我们毕业那天。是的，这是典型的中学生。而不拿书，拿铁锤的，便不是学生的榜样。他要遭各界的批判，学校要开除他、家长要打骂他、警长要控告他、他走在街上，也要有人在背后问“嘿，是他吗？那打人的？”
- Aug 05 Tue 2008 17:44
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八月
没有文思的时候，这里也好少更新了。
那些被期考、义卖忙得七荤八素的日子也过了。告别忧愁充斥的七月，迎来的八月似乎充满希望。然而心里明白希望的背后不是满足便是失望。那种失魂落魄的日子，像陷阱一般满满洒在未来的路上。也许一个不小心，我们就要踩到，然后八月又要在忧愁里度过。
当然，没人喜欢忧愁。
年轻人的日子倘若被忧愁填塞得满满的，青春就仿佛被糟蹋了。然而，我们的忧愁我们的喜悦，谁在操纵？我们曾经追求那些一起倒卧在沙地上争夺玩具车的日子，那是幼稚园以前的记忆；我们曾经追求那些在树荫底下探寻豹虎踪迹的日子，那是小学期间的记忆；然后我们的噩梦始于那些记忆的消散。我们不舍得放弃曾经拥有的回忆，然而总是很无奈看着时间牵着铁链子将他们拖走。童真被拖走，忧愁闯入。我们的日子从此不再单调得只有愉快的影子。
没人喜欢忧愁，但我们总不能阻挡忧愁闯入。
那些被期考、义卖忙得七荤八素的日子也过了。告别忧愁充斥的七月，迎来的八月似乎充满希望。然而心里明白希望的背后不是满足便是失望。那种失魂落魄的日子，像陷阱一般满满洒在未来的路上。也许一个不小心，我们就要踩到，然后八月又要在忧愁里度过。
当然，没人喜欢忧愁。
年轻人的日子倘若被忧愁填塞得满满的，青春就仿佛被糟蹋了。然而，我们的忧愁我们的喜悦，谁在操纵？我们曾经追求那些一起倒卧在沙地上争夺玩具车的日子，那是幼稚园以前的记忆；我们曾经追求那些在树荫底下探寻豹虎踪迹的日子，那是小学期间的记忆；然后我们的噩梦始于那些记忆的消散。我们不舍得放弃曾经拥有的回忆，然而总是很无奈看着时间牵着铁链子将他们拖走。童真被拖走，忧愁闯入。我们的日子从此不再单调得只有愉快的影子。
没人喜欢忧愁，但我们总不能阻挡忧愁闯入。
- Jul 13 Sun 2008 09:40
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文明的进化——哀悼文明
我们真的文明吗？抑或，长久以来，我们还是没从双手撑地的那一刻进步？我们还滞留在那个还需攀树摘果子、擦石生火、在山洞里用植物萃取的颜料涂抹山壁的年代？我们的今天，原来不过是我们的从前？
一.文明的进化——我们的进化
我们看见文明的进化。有形的，在周身筑起一栋又一栋的钢骨水泥、在崎岖凹凸的土地筑起一条条的高架桥；无形的，不必跪着给统治者请安万岁、不必让位给不平等的法令、不必爹声爹气给领导人擦屁股......
我们看见我们的进化。有形的，从四肢着地到站直身子、从吱吱嗄嗄到“人之初性本善”、从攀树摘果子到国会里丢椅子；无形的，从思维单纯到诸子百家、从食物论到阴谋论、从理想主义到赚钱主义......
我们文明的进化，我们的进化。当我们发觉我们没必要再用双手走路时，一切一切都悄悄变化。心理的物质的。尔后，我们追求更丰富的，当我们不甘于卑躬屈膝地对待那群高高在上的而发明国会时，连带的，我们因不愿意在社会上争名逐利的过程里失去一丁点而发明“陷害与抱复”、我们不甘于别人攀上自己的头上而污言秽语。我们的进化，如此而已。
一.文明的进化——我们的进化
我们看见文明的进化。有形的，在周身筑起一栋又一栋的钢骨水泥、在崎岖凹凸的土地筑起一条条的高架桥；无形的，不必跪着给统治者请安万岁、不必让位给不平等的法令、不必爹声爹气给领导人擦屁股......
我们看见我们的进化。有形的，从四肢着地到站直身子、从吱吱嗄嗄到“人之初性本善”、从攀树摘果子到国会里丢椅子；无形的，从思维单纯到诸子百家、从食物论到阴谋论、从理想主义到赚钱主义......
我们文明的进化，我们的进化。当我们发觉我们没必要再用双手走路时，一切一切都悄悄变化。心理的物质的。尔后，我们追求更丰富的，当我们不甘于卑躬屈膝地对待那群高高在上的而发明国会时，连带的，我们因不愿意在社会上争名逐利的过程里失去一丁点而发明“陷害与抱复”、我们不甘于别人攀上自己的头上而污言秽语。我们的进化，如此而已。
- Jul 11 Fri 2008 16:28
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童年
我坦言自己的童年并不愉快。在早期的文章也说过：我的眼泪，多数是在童年流光的。现在回想起那些逝去的光景，仿佛太遥远般竟有些模糊了。只依稀记得：在很多人很多人围簇的圈圈里，被父亲扯着头发用棒子狠狠挥打；在朋友旁边，被爷爷厚重的手掌扫了几巴掌；在漆暗的房里，大腿被母亲用腰带的铁头打得紫肿；在祖先灵位面前，给祖母用烧熔的蜡油滴在那时还稚嫩的手臂......我记得的，是模糊的幻影中几许这样的实像。它们离自己好远好远，却又仿佛好近好近。恍如昨日。
那些悲惨早已成为回忆。我甚至不愿意回想。心想，过去的就让它成为过去。又想，为人何必执念，放下有时更是一种幸福。然而，偶尔夜里被哀嚎声惊醒，惊觉原来只是梦境里一个小孩躲在墙脚啜泣。恍恍然，竟觉得过往的一切一切其实早已深植心底，成为潜伏的记忆，等待适当的时机，让自己回到那个不愿意回到年代。有这么一段日子，我深深痛恨梦境里的那些角色。痛恨拿棒子的、痛恨举起手来大声辱骂的、痛恨挥动腰带的、痛恨手拿蜡烛的......而墙脚里那痛哭的男孩，却没人同情。隔天太阳升起，暖暖的阳光洒进来，他又得背起书包，假装从未痛过、从未哭过，强颜欢笑地走进那个陌生又熟悉的教室里。如果，要让教室成为他的家，他会愿意的。
长大以后的日子，家似乎失去本质的意义。我依稀记得小学作文簿子上给家下的定义是一座避风港。而所谓避风港，对我仅仅只是航线上的中渡站。停下、靠岸、修船、补给、再开船、再离岸。我可以相信他们还爱我；我可以相信他们不愿意我离开；我可以相信，他们那时只是失去理智。而我，却仅仅在那一霎那失去了我原应拥有的：在吃饭的时候有人轻轻给你拭擦嘴角；在寂寞的时候有人拉你的手带你到草场玩球；在小学的数学习题解不开的时候有人来告诉你1+1并不等于3；在父母吵架的时候有人在乎在角落因惊吓而痛哭的小孩......我能为他们辩护：其实我并不没失去全部，仅仅只是自己太贪心，要求的爱太多，以致忘了小时候被父亲拉着到工作楼底楼的印度店扫光所有的《小叮当》；UPSR考了不错的成绩被奖励一个昂贵的手表；被爷爷抱在大腿上唱“摇摇摇”......而我不记得这些美好的，其实仅仅因为美好的早已被丑恶的掩盖（那是否证明丑恶的大过美好的？）。
我至今已经学会拒绝，拒绝他们的爱。我总以为，只有拒绝，才能避免再受伤害。这段旅程我能一个人走，没关系的。走得累了，回过头来，也许会再想念那些还能有爱的日子。而一切一切，只得等自己累了的时候。那也许会是好久好久以后......
那些悲惨早已成为回忆。我甚至不愿意回想。心想，过去的就让它成为过去。又想，为人何必执念，放下有时更是一种幸福。然而，偶尔夜里被哀嚎声惊醒，惊觉原来只是梦境里一个小孩躲在墙脚啜泣。恍恍然，竟觉得过往的一切一切其实早已深植心底，成为潜伏的记忆，等待适当的时机，让自己回到那个不愿意回到年代。有这么一段日子，我深深痛恨梦境里的那些角色。痛恨拿棒子的、痛恨举起手来大声辱骂的、痛恨挥动腰带的、痛恨手拿蜡烛的......而墙脚里那痛哭的男孩，却没人同情。隔天太阳升起，暖暖的阳光洒进来，他又得背起书包，假装从未痛过、从未哭过，强颜欢笑地走进那个陌生又熟悉的教室里。如果，要让教室成为他的家，他会愿意的。
长大以后的日子，家似乎失去本质的意义。我依稀记得小学作文簿子上给家下的定义是一座避风港。而所谓避风港，对我仅仅只是航线上的中渡站。停下、靠岸、修船、补给、再开船、再离岸。我可以相信他们还爱我；我可以相信他们不愿意我离开；我可以相信，他们那时只是失去理智。而我，却仅仅在那一霎那失去了我原应拥有的：在吃饭的时候有人轻轻给你拭擦嘴角；在寂寞的时候有人拉你的手带你到草场玩球；在小学的数学习题解不开的时候有人来告诉你1+1并不等于3；在父母吵架的时候有人在乎在角落因惊吓而痛哭的小孩......我能为他们辩护：其实我并不没失去全部，仅仅只是自己太贪心，要求的爱太多，以致忘了小时候被父亲拉着到工作楼底楼的印度店扫光所有的《小叮当》；UPSR考了不错的成绩被奖励一个昂贵的手表；被爷爷抱在大腿上唱“摇摇摇”......而我不记得这些美好的，其实仅仅因为美好的早已被丑恶的掩盖（那是否证明丑恶的大过美好的？）。
我至今已经学会拒绝，拒绝他们的爱。我总以为，只有拒绝，才能避免再受伤害。这段旅程我能一个人走，没关系的。走得累了，回过头来，也许会再想念那些还能有爱的日子。而一切一切，只得等自己累了的时候。那也许会是好久好久以后......
- Jul 03 Thu 2008 18:49
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闲时散记
一.今天
今天就一个人呆在团室里，开着风扇，看午后余晖从窗帘背后淡淡地洒进。不太热，因为门前海面吹来的风也拂动窗帘、拂动我的睡意。但我没睡。强硬迫使自己坐直，翻着眼前的《请用文明说服我》。那是说民主的、说政体的、说自由的。我一直认为是很好看的一本，于是翻到七、八十页才止。然后再拿起身旁《亲爱的安德烈》，突然一种熟悉的感觉在底心悄悄浮起。曾经，它陪我走过三月，如今从头再看，却有不一样的滋味。我打心底喜欢这本书，摆在书架上，其他的书大多都要失色。一位母亲，一位孩子，隔着海，隔着那些截然不同的年代，隔着跳动复杂的想法，隔着一张张薄薄的纸，在对话。我佩服安德烈的想法，而惊愕于这少年说出民主、自由、亲情、爱情、以及其他种种时仅仅18岁。而我的18岁，真要好好惭愧了。佳勇告诉我，全马来西亚，看来没能出一个安德烈了。是啊，我们的少年们到底在想什么啊？纵使是“性，药，摇滚乐”，那也要有品啊。我在模糊的时光底下翻了十篇安德烈和他母亲的书信，内心竟有种说不出的向往。“嗯，对啊，我就应该这么过活的。”
4.20分，合上书，慢慢走下楼去。四楼的梯阶漫长，似乎要费好一阵子才能走完，而途上，我竟想着：要是这梯走不完，那该多好。
二.理想
我是典型理想主义者。我清楚自己的定位在哪。我并且知道路该怎么走，虽然偶尔迷漫，但仅仅就只那一霎那，尔后又便清楚起来。我知道人生失去目标以后的痛苦。那彷佛心里的支柱倒塌了，然后过往的一切也随着轰隆隆的一并崩塌。人就在这时候被安插在数千条岔路的中间。他们不知道该走哪一条，也不敢走。我记得周星驰说过“人因梦想而伟大”。一个伟大的人，不仅仅拥有梦想，他们能在梦想覆灭抑或失去以后从新寻回。而他们所需要的，仅仅是一块路标或是指南针。过去到Youtube看了“多拉A梦”卡通，心想原来大雄也是在岔路中央的人，而多拉A梦则是他的指南针。虽然仅仅是儿时翻了一千遍的漫画，看了数万变的卡通，如今看来，竟有种“小叮当好伟大”（我偏好以小叮当称呼它）的感觉。最后心里想着：如果有一天，小叮当离开了大雄，那么结局会是什么呢？
今天就一个人呆在团室里，开着风扇，看午后余晖从窗帘背后淡淡地洒进。不太热，因为门前海面吹来的风也拂动窗帘、拂动我的睡意。但我没睡。强硬迫使自己坐直，翻着眼前的《请用文明说服我》。那是说民主的、说政体的、说自由的。我一直认为是很好看的一本，于是翻到七、八十页才止。然后再拿起身旁《亲爱的安德烈》，突然一种熟悉的感觉在底心悄悄浮起。曾经，它陪我走过三月，如今从头再看，却有不一样的滋味。我打心底喜欢这本书，摆在书架上，其他的书大多都要失色。一位母亲，一位孩子，隔着海，隔着那些截然不同的年代，隔着跳动复杂的想法，隔着一张张薄薄的纸，在对话。我佩服安德烈的想法，而惊愕于这少年说出民主、自由、亲情、爱情、以及其他种种时仅仅18岁。而我的18岁，真要好好惭愧了。佳勇告诉我，全马来西亚，看来没能出一个安德烈了。是啊，我们的少年们到底在想什么啊？纵使是“性，药，摇滚乐”，那也要有品啊。我在模糊的时光底下翻了十篇安德烈和他母亲的书信，内心竟有种说不出的向往。“嗯，对啊，我就应该这么过活的。”
4.20分，合上书，慢慢走下楼去。四楼的梯阶漫长，似乎要费好一阵子才能走完，而途上，我竟想着：要是这梯走不完，那该多好。
二.理想
我是典型理想主义者。我清楚自己的定位在哪。我并且知道路该怎么走，虽然偶尔迷漫，但仅仅就只那一霎那，尔后又便清楚起来。我知道人生失去目标以后的痛苦。那彷佛心里的支柱倒塌了，然后过往的一切也随着轰隆隆的一并崩塌。人就在这时候被安插在数千条岔路的中间。他们不知道该走哪一条，也不敢走。我记得周星驰说过“人因梦想而伟大”。一个伟大的人，不仅仅拥有梦想，他们能在梦想覆灭抑或失去以后从新寻回。而他们所需要的，仅仅是一块路标或是指南针。过去到Youtube看了“多拉A梦”卡通，心想原来大雄也是在岔路中央的人，而多拉A梦则是他的指南针。虽然仅仅是儿时翻了一千遍的漫画，看了数万变的卡通，如今看来，竟有种“小叮当好伟大”（我偏好以小叮当称呼它）的感觉。最后心里想着：如果有一天，小叮当离开了大雄，那么结局会是什么呢？
- Jun 30 Mon 2008 17:52
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去了笨珍
星期六特地早走到笨珍去给他们的营会当工委。第四次到学记营会帮忙了，想必也该得心应手的。不过，这一次的感觉特别不一样。由始至终，我的心一直被某样东西牵引。一股很奇怪的引力，将我的心拉得好低好低，接近谷底。这和峇株区的心情低落不一样，那是有迹可寻，而这一次，却仿佛缥缈的幻象般与你若即若离。好几次巡逻时，喉头总莫名地被哽著。我知道这是想哭得迹象，却总又挤不出一滴泪水，双眼像是干涸几十年的沙漠，没有一丝湿润的迹象。因此，也没人发觉，而我亦刻意掩饰，别人至多当我喉咙痛罢了。于是，我伤心了两天，一直到今天还是。
营会结束那一刻，佩芝看着信封的流言哭了，欣颖也含着泪在给自己找纸巾，欣乐跟我说谢谢的那一刻哽咽了。我走到舞台，告诉她们就哭吧（我应该是全场唯一怂恿她们哭泣的人）。那一霎那，我的喉头也哽咽了。但我仍然没流下泪，仿佛人一长大，就要忘了流泪的方法似的。我羡慕这一群人，心里在想，原来16岁的好处是还能记得哭泣的方法，而长大的代价，像是要你遗忘这神圣的本能。如果能够的话，期望回到遗忘的前一天告诉自己，要记得要记得，不然留下一本《哭泣秘笈》也好。当然，一切都只是空谈，18岁总要到来，到来以后，你多了选择的权力，思考与分析的能力，甚至抽烟喝酒的权力（当然我不烟不酒），但总忘了童年那些躲在墙角哭泣的光景。
如果时间能倒回，我想回到那个还能哭泣的年代。人学会笑以后总要会哭啊，并且哭泣是人类来到世上以后的第一次感动。那些因感动因快乐流下的泪；那些因伤心因痛苦流下的眼泪，都是人类最初的本性阿。
呼，再谈哭泣，心情蛮重的。并且似乎做错事了，本不该将自己伤心的事告诉朋友们的，结果害得大家麻烦了。我很好，大家放心吧。老垂就算死了，也要像杨七郎用枪柄抵着身子的。
营会结束那一刻，佩芝看着信封的流言哭了，欣颖也含着泪在给自己找纸巾，欣乐跟我说谢谢的那一刻哽咽了。我走到舞台，告诉她们就哭吧（我应该是全场唯一怂恿她们哭泣的人）。那一霎那，我的喉头也哽咽了。但我仍然没流下泪，仿佛人一长大，就要忘了流泪的方法似的。我羡慕这一群人，心里在想，原来16岁的好处是还能记得哭泣的方法，而长大的代价，像是要你遗忘这神圣的本能。如果能够的话，期望回到遗忘的前一天告诉自己，要记得要记得，不然留下一本《哭泣秘笈》也好。当然，一切都只是空谈，18岁总要到来，到来以后，你多了选择的权力，思考与分析的能力，甚至抽烟喝酒的权力（当然我不烟不酒），但总忘了童年那些躲在墙角哭泣的光景。
如果时间能倒回，我想回到那个还能哭泣的年代。人学会笑以后总要会哭啊，并且哭泣是人类来到世上以后的第一次感动。那些因感动因快乐流下的泪；那些因伤心因痛苦流下的眼泪，都是人类最初的本性阿。
呼，再谈哭泣，心情蛮重的。并且似乎做错事了，本不该将自己伤心的事告诉朋友们的，结果害得大家麻烦了。我很好，大家放心吧。老垂就算死了，也要像杨七郎用枪柄抵着身子的。
- Jun 27 Fri 2008 19:18
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为《那本书》呐喊
我们如何在沙漠播种？我们如何在沙漠插秧？当一切一切的主客观因素都在对我们有形无形的打压，像烧得火红的太阳将我们晒得垂下头不复抬起时，我们仍然迈开脚步。这是我们的执著；这是我们的固执。我们坚信这块土地仍有希望，并且不愿意就此放弃，总渴望在最艰难的那一刻老天降下甘露，又或许地底会冒出泉水。终于，我们有了成果。果实结得丰满，也不枉我们的总监琇琦和恰吉拿来灌溉的汗水和血泪了。《那本书》，会是宽中土地上开出的第一朵花。虽然那么微弱那么细小，但请相信，她正等待绽放。
许久以来，我们校园的环境总不容许文学的成长。甚至萌芽的机会也从来不把握，仅仅寻来一叠叠的比赛简章要让同学们在校门以外扬眉吐气。吐的气，自然是宽柔人的气。我们固然明白这一切是一片好心，想借比赛让宽中人对文学能稍稍有些嗅觉，然而，比赛虽以文学奖为名，其实实质却更在乎胜负。文学，仅仅美其名尔。加之学生对文学本质并不了解，甚至以为文学仅仅是作文的另一种呈现方式，更使文学在这块土地上冰冻三尺。文学在等待融化的一天，而我们就必须放火，放一次燎原的野火。《那本书》是我们植下的第一株火苗。她承载了我们的希望，也拥有她自己的使命。她是沙漠上的花，草原上的火。
宽中洋洋数千人居冠全马，拥有一流的师资（本校校长说的），拥有一流的学生（以入学试入校的自然不差）。然而，文学种子在这如此丰饶的土地上居然觅不着一处萌芽成长。我们曾经在许多时候、许多场合，极力给文学这颗种子灌溉施肥，但一切一切却仅仅被学生释为“又是作文来了”。我想呐喊，像以往喊出民主喊出自由的人，喊出一个文学的春天。文学不是作文，它是作文的升华、艺术的积累、思想的发扬。文学，如果悉心灌溉，它将百花齐放。今天，我们种下第一株花，放了第一把火，往后的路，还要学生与老师的热诚来维持。虽然，这样的愿望并不实际。（因为老师们推行经济教育，结果文化田地没了农夫）。
我为文创社在毕业刊写下仅仅64字的简介：“如果这块土地如此贫瘠而我们总又那么不舍，那么文学创作社愿意成为这块土地上的农夫，给文学播种。丰收的时候，慢慢拾掇我们的成果，那也是一种幸福。”是啊，《那本书》的出版是我们播下的种，但，那幸福是否离我们很近，抑或很远很远？无论如何，《那本书》会是沙漠中央的一株大树。纵使，是惟一的一棵。
许久以来，我们校园的环境总不容许文学的成长。甚至萌芽的机会也从来不把握，仅仅寻来一叠叠的比赛简章要让同学们在校门以外扬眉吐气。吐的气，自然是宽柔人的气。我们固然明白这一切是一片好心，想借比赛让宽中人对文学能稍稍有些嗅觉，然而，比赛虽以文学奖为名，其实实质却更在乎胜负。文学，仅仅美其名尔。加之学生对文学本质并不了解，甚至以为文学仅仅是作文的另一种呈现方式，更使文学在这块土地上冰冻三尺。文学在等待融化的一天，而我们就必须放火，放一次燎原的野火。《那本书》是我们植下的第一株火苗。她承载了我们的希望，也拥有她自己的使命。她是沙漠上的花，草原上的火。
宽中洋洋数千人居冠全马，拥有一流的师资（本校校长说的），拥有一流的学生（以入学试入校的自然不差）。然而，文学种子在这如此丰饶的土地上居然觅不着一处萌芽成长。我们曾经在许多时候、许多场合，极力给文学这颗种子灌溉施肥，但一切一切却仅仅被学生释为“又是作文来了”。我想呐喊，像以往喊出民主喊出自由的人，喊出一个文学的春天。文学不是作文，它是作文的升华、艺术的积累、思想的发扬。文学，如果悉心灌溉，它将百花齐放。今天，我们种下第一株花，放了第一把火，往后的路，还要学生与老师的热诚来维持。虽然，这样的愿望并不实际。（因为老师们推行经济教育，结果文化田地没了农夫）。
我为文创社在毕业刊写下仅仅64字的简介：“如果这块土地如此贫瘠而我们总又那么不舍，那么文学创作社愿意成为这块土地上的农夫，给文学播种。丰收的时候，慢慢拾掇我们的成果，那也是一种幸福。”是啊，《那本书》的出版是我们播下的种，但，那幸福是否离我们很近，抑或很远很远？无论如何，《那本书》会是沙漠中央的一株大树。纵使，是惟一的一棵。
- Jun 21 Sat 2008 21:53
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我是谁？
垂华何许人？其实他仅仅是平凡的男子却永远希冀不平凡的一生。那也只是他的梦想。他知道，自己的梦想离自己很远、很远。所以他不强求。上初中以后，他曾经为了那些并不很切实际的小梦自命清高。他一直坚信自己是独特的、无双的，并引以为傲。也自以为“天欲降大任于斯人”，愤世嫉俗、看不管周遭的任何人、事、物。为此，他失去了好多朋友。初三那年，他和他的一位好友起了冲突，从此，朋友去了古来。他们3年里纵使难得见上一面也未曾说过一句话。他很坚强，走过了孤独的初中，高中两年亦一并坚强的度过。他是能在寂寞中和自己谈天的人。他相信李敖说的：一个人的时候，将自己介绍给自己。
高三以后他变柔弱了。实际上第一个使他改变的是学记。培训营以后，他的内心深处总在那首“总在我身旁” 响起以后默默流泪。他不违言的说过他从前是排斥学记的。并且这一路走来，也是忽冷忽热的（关于这些冷热变化，曼桦知道的很多）。但近来他似乎融入了。他知道，既然融入，必定无法抽离。他于是欣然了。第二个影响他的，并且深深影响的，是文创社。那是他倾全力想要扶持的团体，因为里边有他很多的朋友，并且因为他看着这团体成长。为了他们，他是可以付出一切的。他知道的，因为他这么相信自己。变柔弱也是因为这对团体。从前，他是可以享受寂寞与孤独的，他从来不知道“在人群中感受孤独”是怎么样的感觉。现在，他知道了。
他的童年并不快乐。虽然他清楚家人是爱他的，但他会打从心底拒绝他们的爱。他能一天内不与家人说上10句话，却躲在房里，期待着MSN上出现朋友的影子，期待着手机上出现朋友的号码。他是那种孤独里不承认寂寞的人。你问他，他会毅然告诉你“我不寂寞。”事实是，他在极力掩饰。并且掩饰得很好。他不会因而受伤，因为那些寂寞的童年早给他注射了免疫，然而他会为此郁郁寡欢。
他其实并不了解自己。他并且羡慕那些深刻了解自己的人，像龙应台的儿子安德烈，像他的朋友琇琦。而他却清楚知道自己的理想。他知道该怎么走，他知道他要什么。他并且想到很远的未来，虽然多数时候不切实际。他不了解的是他的内心深处另一个自己。而事实是，有很多个自己。他无法逐一的去对他们进行深刻的分析，并且在进行思考时亦是多种观念一起迸发的。他于是常常优柔寡断。然而，他并不排斥。他欣于接受这样的自己。如果那是自己的话。
他是固执的。那是缺点，但同时亦是他最中意的优点。他喜欢他的固执，并且乐于享受在任何人都被说服时他仍明哲保身的那种快感。他坚信自己的想法正确，也因此，他才能独立思考。他热爱的自由正好是他固执性格的衍生。他其实并不怎么乐于逆来顺受，因此能反抗时他会固执地反抗。他能对敌人固执的恶，能对朋友固执的好。他也许是英文谚语里的骡子（as stubborn as a mule)，但他亦为能成为这头骡子而骄傲。至少骡子不必因旁人的目光硬说自己是马。
高三以后他变柔弱了。实际上第一个使他改变的是学记。培训营以后，他的内心深处总在那首“总在我身旁” 响起以后默默流泪。他不违言的说过他从前是排斥学记的。并且这一路走来，也是忽冷忽热的（关于这些冷热变化，曼桦知道的很多）。但近来他似乎融入了。他知道，既然融入，必定无法抽离。他于是欣然了。第二个影响他的，并且深深影响的，是文创社。那是他倾全力想要扶持的团体，因为里边有他很多的朋友，并且因为他看着这团体成长。为了他们，他是可以付出一切的。他知道的，因为他这么相信自己。变柔弱也是因为这对团体。从前，他是可以享受寂寞与孤独的，他从来不知道“在人群中感受孤独”是怎么样的感觉。现在，他知道了。
他的童年并不快乐。虽然他清楚家人是爱他的，但他会打从心底拒绝他们的爱。他能一天内不与家人说上10句话，却躲在房里，期待着MSN上出现朋友的影子，期待着手机上出现朋友的号码。他是那种孤独里不承认寂寞的人。你问他，他会毅然告诉你“我不寂寞。”事实是，他在极力掩饰。并且掩饰得很好。他不会因而受伤，因为那些寂寞的童年早给他注射了免疫，然而他会为此郁郁寡欢。
他其实并不了解自己。他并且羡慕那些深刻了解自己的人，像龙应台的儿子安德烈，像他的朋友琇琦。而他却清楚知道自己的理想。他知道该怎么走，他知道他要什么。他并且想到很远的未来，虽然多数时候不切实际。他不了解的是他的内心深处另一个自己。而事实是，有很多个自己。他无法逐一的去对他们进行深刻的分析，并且在进行思考时亦是多种观念一起迸发的。他于是常常优柔寡断。然而，他并不排斥。他欣于接受这样的自己。如果那是自己的话。
他是固执的。那是缺点，但同时亦是他最中意的优点。他喜欢他的固执，并且乐于享受在任何人都被说服时他仍明哲保身的那种快感。他坚信自己的想法正确，也因此，他才能独立思考。他热爱的自由正好是他固执性格的衍生。他其实并不怎么乐于逆来顺受，因此能反抗时他会固执地反抗。他能对敌人固执的恶，能对朋友固执的好。他也许是英文谚语里的骡子（as stubborn as a mule)，但他亦为能成为这头骡子而骄傲。至少骡子不必因旁人的目光硬说自己是马。
