如果你那样无声地死去
不作任何喧哗 (以最孤寂的姿态)
死去
在我底心最隐蔽的角落
(曾经那里填塞你的影子)
我将为你筑坟  就用
思念埋葬你 (偶尔用眼泪奠祭你) 
而你
遗留的影子
(我曾经拥抱的影子)
将用来灌溉
在你墓前
丛生的想念 (请原谅我不为你修剪)
一片丛生的想念

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昨天结束了毕业考。簿记仍然不理想,看来没有20分的希望。数学和地理有些过于自信而疏忽。其他的看来还好,比上半年低分也是预料中的事,不过也没什么大碍,反正我这人轻视考试,考得好不好也不重要了。
簿记算是解脱。考场全没考试气氛,没人很拼命地读,相反的很拼命地聊天。考完后鸟兽散,和葵葵到图书馆去等琇琦。11.30到3.00是不短的时间,本来热闹的图书馆到了12.30分下午班上课时间就变得冷清,书库里更一度剩下我和葵葵。我想这样才符合图书馆的形象,本来阅读风气不盛的世界图书馆应该是孤寂的角落(像在鼓励别人别来图书馆哈哈,不过我没这意思哦)。遇见淑慧,原来大家都不会簿记。之后挖了一堆书来看,《梦寐以北》、《遇见100%的村上春树》、《不是写给你的》、《有人以北》(家里虽有,但仍然想看)等等,之后又把那些陈年旧书挖来,《连城诀》、《神雕侠侣》,像是回到初中那段快被遗忘的时光。葵葵读两本侦探小说,金田一一的爷爷金田一耕助成为了主角。第一次觉得学校好阔气。图书馆的冷气不用缴电费似的开得寒冷。手掌在冷气中被染成白色,有萎缩的迹象。近四小时的时光宛若身处北极,心想或许这里真是北极而世界遗漏了北极熊。
终于礼堂放人了。和俊铭、琇琦、葵葵一起去了华美。看见了久违的小老板(笑)。点了面包和奶油鸡饭,然后聊了近三小时的天,狂笑了近三小时,被洗了近三小时(我似乎生来被洗==)。那天有点恍惚,也许身体顿时放松而不太习惯,有种散架的感觉。最后又是要打烊的那一刻离开,向小老板买了糖之后到喷水池去一趟。那水柱果然射歪了,弄得四处好一滩水。最后最后还是回家了。考完试的一天,不错开心。
 

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  • Oct 03 Fri 2008 19:35
  • 思念

我用思念
灌溉一朵玫瑰
终于  盛开成你的样子
最终随九月的秋风萧瑟
逐渐地  你凋零 、谢落
满地的落红

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死了的空间
填塞死了的气息
死了的空调
吹拂死了的光线
死了的白色校服
死了的泛黄长裤
装载死了的没灵魂的躯体
死了的桌椅
躺着死了的男人
在考试卷上吐出一片鲜红
渲染一朵死了的玫瑰

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按理说今天实在不应该上来写东西的。之前国豪让我答应“暂时封笔”,然后专心准备考试,但实在不能克制自己的文字欲,于是暂且纵容自己,就今天,写下我十月的第一篇纪事。之后,就要沉回腐臭的课本之中,让自己在考试的月份里腐朽。
昨天和琇琦应杨老师之邀到CS去吃了一顿好的。看收据,78令吉的三人一餐,的确不便宜。之后到大众书局去,看了好多书都好想买下,那些文字确实很能吸引人,但商业却包裹文学,把所有的意象都封闭在塑料封套里,结果是战战兢兢,怕买了一本不好看的书糟蹋了纸钞上那位尊贵的人像。好多次拿起又放下,结果琇琦说“每本书都有自己的价值”,忘了是南方朔或张作锦也说过这样的话。最后买了老师介绍的琇琦杰伦那位大胡子朋友的《青花瓷》。40令吉,好贵。我想以后到台湾也就幸福了,坐在城品书局里,让自己在文字世界沉沦,倒不用像大众这样商业化的书局里让自己的钱包破洞。
前天早上上了巴士,一位不认识的图书馆管理员告诉我“你得奖了。” 我有些愕然。她说是文艺营的创作奖,会在周会上颁奖。我奇怪她怎么认识我,原来只是认得我妹藉由知道有我这个人罢了。高一的周会上我和銮中的几位学生共坐一排,待颁奖的那一刻,听那得奖名单愈听愈心寒,竟是清一色的銮中生得奖,我校的却仅那三三两两,真令人汗颜。这一次也不知是不是幸运,我的新诗得到了肯定。本我对诗这文体是一窍不通的。杨老师也不在行,也没人指导,仅自己一路摸索。宽中文学奖那一个算是巧合(这我十分认同,因为宽中写诗的本就不多),然而这一次我却能与向来诗艺高超的銮中生同台拿奖,的的确确十分令人鼓舞。于是脑海里回想,我诗的启蒙多数是木焱了。《毛毛之书》算是我“诗的圣经”吧。感谢他。
昨天花了一天时间读完那天晴的《孤岛少年的盛夏纪事》。一部不错的小说,颇有村上春树《挪威的森林》的味道。读来淡淡的,十分舒服,也因此就一天内读完了。

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我们数算到六便即停止
从“一”的那一刻起
你家门前出现一片汪洋
数到二的末端
       接近三的时候
北极熊遗失了泳圈
       溺毙
    浮游在冰河表层的
是三亿年前冻结的
       三叶虫
数算至五
候鸟冬季展翅
       却飞往
北极那方
       那一刻
极地春暖花开
到六
       我们即便停止
那一刻
不知是
太阳西下抑或地球下沉

世界一片漆暗
我们数算

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从City Square前车站走去,更深入一些,便是一排从前留下的古老店屋。应该见证过不短的历史,所以那四四方方的墙角不免缺了几块砖。沿着步行街走下去首先看见不少的摊贩纳在树荫底下将东西摆得整整齐齐的,有时远远就飘来水果香,接近六七月的日子空气里更被灌满榴莲香味的粒子,让人忘返。接着便是喷水池歪歪斜斜将水柱射向高空,然后以优雅的姿态落下,仿佛完成一场漂亮的演出。
路口处永远停满候客的巴士公车。长长的车身将窄窄的马路堵住,车子通常要狂鸣车笛才能逼出一条路来。避过缓慢的车辆,眼前便是宁静的旧街道,倘如少了巴士车龙,便像极了宫崎骏卡通里浪漫的日本街道。往前走,右手便是过百年的印度电影院。院里院外永远的宁静,有时新片子上映便能见到少有的人潮。我曾在院门前逗留好久,想要探看“今日上映”的是什么样的片子,然而总是印裔歌舞剧,顿时失去兴趣。
出了路口常见到停满摩托车子的光景。偶尔在阳光不太强烈时候举头,便能清楚见到挂在店门外好大一只鸭模型。“鸭王烧腊店”里都是不便宜的食物。曾和小铭双人行到这里叫了烧鸭叉烧饭吃,便要了八令吉。之后便到了一处窄小的店户。台上常摆出凉茶供卖,打听以后才知道这“霍有用凉茶店”有近百年的历史。

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周华健唱出朋友,听来有些悸动。
一.
那些曾许诺一生一起走的日子,飘忽忽的像是离自己好远好远。也许,没人记得自己上一次和朋友这么许诺是哪一天的哪一个地方了;也许,自己不曾这么许诺过,于是无须记得;也许,许多年以后记忆里便没了他们的踪影;也许,时间注定冲淡一切。
二.
曾经,我相信“永远”;曾经,我也质疑“永远”。原来这世上“永远”根本不存在,一切都注定要有个终结。相信“永远”的人太天真。也许,我还是天真的孩子,因为我仍然相信(刚还劝吉利勿信“永远”的,然而发现自己始终无法放下这天真的想法)。
三.
龙应台这么写的:人生,其实像从宽阔的平原走进森林的路,在平原上同伴可以结伙而行,相濡以沫;一旦进入森林,草丛和荆棘挡路, 情形就变了,个人专心走个人的路,寻找个人的方向。
这是成长,也是现实。成长在逼迫个人面对现实。我们走入丛林以后,能否像当初一般手牵手呢?倘如无奈被分开,我们会否在走出森林的那一刻相遇呢?我们会不会变得陌生呢?抑或我们会失去我们原来拥有的,而原来热情的终会变成冷漠?我们是不是要面对这样的现实?  
四.
我曾在心情低落的时候问了许多人“朋友的定义”。曼桦说:“朋友无须定义。定义不是朋友的本质,定义它的更不是朋友。朋友是一种感觉,一种彼此关怀的感觉。”沛君说:“我不懂朋友的定义,但我知道我会一直陪在你身边。那就是朋友。”朋友,他们都是我的朋友,好朋友,好好好朋友。
13179。那是大家的约定,对吧?然而,倘若哪天我质疑“永远”了,请原谅我。

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(写在前面:不是写情人,在写朋友。读沛君的部落有感。)
分手的时候
固执的双手像生了铁锈
不愿放开
于是  
我们将眼泪
当作润滑油
让指节与指节    滑开

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很喜欢国豪的一首诗,最后一句这么写的:理想     被现实绊倒。
我拥抱理想主义,渴望构筑最美好的生活最完美的社会。但理想总那么无奈,在面对现实巨人的那一刻,理想什么也不是。他要卑躬屈膝,回到自己构筑的世界里,让现实在外边肆虐。于是,他们说理想是逃避现实的自我安慰;于是,他们说理想是要露宿街头;于是,他们说理想不能当饭吃。理想,成了无用之极的社会寄生虫。
然而,理想却总是构筑社会甚至构筑生活的一种精神。或者说,理想是一种生活态度。拥抱理想者,有自己的生活规范,或许那些规范要脱离现实,遁入陶渊明所谓的”桃花源“或是莫尔给我们描绘的”乌托邦“,但理想仅仅希望创造更好的,尽管他们说,理想像是孩子渴望拥有小叮当存在的天真愿望。
正因为天真,理想被斥为逃避现实。也许正因为理想脱离现实的正轨,所以 嘉诚告诉我,”这个社会不需要理想,理想不能当饭吃,拥抱理想的人注定饿死“。然而不尽然。理想并非逃避现实。拥抱理想的人也许将现实看得更清楚更透彻。也因此,他们不愿意让自己沾染现实的浊流,他们愿意学习屈原,站在江头呐喊:众人皆醉我独醒;他们愿意参与所有的革命,来构筑最美好的世界。而正因此,他们注定要在现实底下做弱势的一群。因为现实要求实际,不是虚幻。
我想,倘如失去理想,是怎么一个光景?也许全世界的人都服从了现实巨人,也许全世界没人再对现实抱有异议,也许全世界都将视现实为惟一的正确,也许理想要被驳成不符科学因为科学要求实际,也许理想失去自己的立场以及定位,也许,也许我们的社会将要一成不变。我愿意接受现实社会的生存法则,我愿意接受成长以后面对的人性晃动,我愿意接受社会里的黑暗人生......也许在不定时的未来,我会倒戈相向,投宿现实,然而,现在的我更愿意接受我心里理想对我的呐喊。
我拥抱理想。至少至今为止,我没动摇过。 
 

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  • Sep 13 Sat 2008 20:22
  • 杂感

时空比对
伏尔泰说过: 我不同意你言语里任何一个字,但我誓死捍卫你说话的权力!(I disapprove of what you say, but I will defend to the death your right to say it.)
这时是18世纪的欧洲。伏尔泰的思想却是跨时空的。
今天翻开报纸,头条新闻赫赫写着:“警方援引内安令   扣郭素沁  本报记者(星洲日报记者陈云清)  柏特拉”。
这时是21世纪的马来西亚。内安令的精神却是远古的。
谁的悲哀?
这,究竟是谁的悲哀?郭素沁的?陈云清的?抑或柏特拉的? 还是大家都习以为常了?习惯了随时有人静悄悄的从我们身边消失?抑或,我们不敢反抗,因为害怕静悄悄消失的那一个会是你?我们在习惯与害怕低下过了51年,难道我们希望再以这样的生活方式度过我们的52年?
呐喊
我们厌倦了。我们不要第52年的习惯与害怕。尽管我们扯开嗓子用我们的最高音来呐喊。但是,有谁在听?
政府俨然家长姿态,用严厉的手段把我们当作孩子来教育。“为了国家经济与人民安全”,这就是政府们堂而皇之的理由。为此,我们要捂着嘴,做最佳的缄默者。放声大吵者,视为坏人处置,要用胶带封紧他的嘴。然后他们聊以自慰,自欺欺人地认为自己在人民心目中有多么正面。
他们于是辩称自己是最好的。没人对他们表示不满。因为没人出声,因为没人敢出声,因为出声的人消失了。他们于是又有理由将自己升格为人民的保姆,以为自己能在最危急的时刻将人民解救于水深火热之中,甚至能按他们的意愿,行使一切他们认为是“对”的,人们怎么想,他们并不多在乎。他们能假装没听见,因为他们总告诉自己:自己是最专业的政治家,人民对政治又懂些什么。
国家变成他们表演的舞台。政策变成变把戏的道具。人们,躺在箱子里,等他们用锯子一分为二,然后再合起。底下一群观众被逼着鼓掌。
DIAM-DIAM
游川把政府的口头禅记在自己的诗里。
DIAM-DIAM!!!政府冲着人民喊。他们要我们成为哑巴。最好连手语也不会。比起最好的公民,他们更愿意领导一群不会说话的木头。如此,往后不必浪费唇舌,高扯“diam-diam!!!”而最伟大的他们因此能以最亮丽的身段将华丽的政治宣言用高分贝的声音念完。
于是,我们像成了一群逆来顺受的仆人。主人不允许我们说话时,我们最好沉默。
角色 
我们似乎永远处于被压迫的那个阶级。不,等等,好像错了。
民主的议程便是人民来投选政府。既是说,政府是人民的“高级仆人”。我们有权力要求政府将身段放低,为我们服务;我们有权力要求政府将“个人议程”转化为“群体议程”,为众多人着想;我们有权力要求政府让我们有求知的权力,不封锁任何媒体管道;我们有权力要求政府让我们有发言权力,发泄我们的不满与愤懑;我们有权力要求政府不把我们当孩子,相信我们都拥有思考的能力;我们甚至有权力要求政府滚蛋,因为我们拥有民主精神。
我们拥有这些权力,于是谁才是谁的主人? 
李敖说了:民主,对政府,主人是你。不然你以为他们的大官车是哪里来的。    
   

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